Ключові моменти
- Культурне спалювання, звичка корінного населення, сьогодні все частіше розглядається як «перевірений» шлях до зменшення лісових пожеж і зміцнення здоров’я країни.
- Корінні титули дають громадам аборигенів зелене світло для відродження культурного спалювання у спосіб, який вони знають, і докази показують, що це працює.
- Переваги застосування традиційного вогню включають пом’якшення лісових пожеж тощо. Представники корінних націй використовують цілісний підхід, який підтримує стійку екосистему.
Багато хто з нас в Австралії сприймає вогонь як загрозу — це зрозуміло, враховуючи спустошення Чорного літа 2019–20 2020 рр. і, нещодавно, широкомасштабні, інтенсивні лісові пожежі 2024 р.
Але люди перших націй також використовували вогонь як потужну силу протягом тисячоліть. Це було важливо для землеустрою, планування життєзабезпечення та захисту екосистем, зокрема від лісових пожеж.
Голова Корпорації аборигенів Wunambal Gaambera Кетрін Гунак є однією з тих, хто сьогодні тримає естафету вогняної традиції в Австралії. Культурного горіння навчилася безпосередньо від предків. Фото: Рассел Орд для WGAC
«Мій батько, він казав нам, щороку ми спалюємо, щоб заготовити їжу.
«Культурне горіння – це шлях наших предків, спосіб життя. Вони використовували вогонь, щоб повернути Країну до життя, сприяти зростанню та зупинити лісові пожежі», — каже Кетрін Гунак, голова Корпорації аборигенів Вунамбала Гаамбера.
Ця звичайна практика, відома як культурне спалювання, вирощування вогняних паличок або холодне спалювання, не застосовувалася в широкому масштабі з часів колонізації.
І дослідники встановили, що це одна з причин, чому Австралія стала більш схильною до пожеж і стала вразливою до руйнівних лісових пожеж.
«Люди похилого віку знають, що важливо спалити країну, щоб зберегти її здоровою», — каже пані Гунак.
У 2024 році вона стала співавтором дослідження, яке задокументувало, як ситуація з пожежами покращилася у віддаленому північному Кімберлі Західної Австралії в результаті відновлення широкомасштабного традиційного спалювання.
«Ми проводили моніторинг протягом останніх 10 років, щоб зупинити лісові пожежі. У нас були злети і падіння, але тепер ми повернулися на правильний шлях».
Дослідження виміряло, як чотирьом традиційним групам власників вдалося пом’якшити сильні лісові пожежі, які раніше панували в тропічній савані регіону.
Навички оцінити правильний момент і як правильно спалити збереглися донині. Прогулянка вогнем від Джеремі Кована, рейнджера Уунгуу та традиційного власника Вунамбала Гаамбера. Фото: Марк Джонс для WGAC
Якщо доведено, що спалювання культури працює, чому б не відродити його всюди?
Північний регіон Кімберлі є одним із небагатьох місць в Австралії, де програми спалювання культури можуть виконуватися разом з іншими дозволеними методами після повернення прав власності на землю традиційним власникам.
Том Вігіланте, провідний автор дослідження, каже, що отримання цих рідних титулів «було великим поворотним моментом».
«Тому що тоді це означало, що люди мають право розпоряджатися землею так, як вони хочуть.
«Альтернативою є наявність національних парків або інших типів земель, де державні установи відповідають за спалювання. У таких ситуаціях аборигени повинні спробувати вплинути на те, як відбувається спалювання в цих районах, але вони не мають права робити це самі».
Тревор Говард є національним менеджером з питань спалювання за рецептами в Австралазійській владній раді пожежної та надзвичайних ситуацій (AFAC).
Він вважає управління пожежами корінного населення в Кімберлі та ширшому регіоні савани «хорошим прикладом того, чого можна досягти в інших частинах Австралії».
«Цей ландшафт там нагорі повністю змінився за останні 20 років.
«Було багато дуже інтенсивних, дуже масштабних лісових пожеж, і тепер це набагато краще керовано та контрольовано завдяки низькій інтенсивності, частковим пожежам у потрібну пору року, очолюваним корінним населенням, яке виконує програми, підкріплені наукою».
Пан Віджіланте докладніше розповідає про методи боротьби з пожежами в Північному Кімберлі: «Багато спалень відбувається за допомогою транспортних засобів, деякі з них ходять у кущах або горять навколо культурних пам’яток. Ми також використовуємо літаки, тому що доглядаємо майже за мільйоном гектарів». Фото: WGAC
І наскільки кожна держава та територія отримає від цього користь, залежатиме від їхньої взаємодії з традиційними хранителями.
«Тому що по всій Австралії у нас є багато груп корінного населення, і кожна з цих груп має власну прив’язаність до своєї місцевої країни.
«Отже, це справді вимагає від кожного штату та територіального агентства працювати з цими групами, щоб зрозуміти їхні прагнення та потреби, а також підтримати їх у розвитку їхніх культурних практик у власний спосіб, у їхній власній країні».
Як вогонь відновлює здоров'я в країні
Ґарет Кетт — менеджер із партнерства з пустелями в Альянсі корінних пустель.
З 2012 року він працює з рейнджерами перших націй у Північній території, Західній та Південній Австралії.
Значна частина цієї роботи була зосереджена на масштабній інтеграції традиційних культурних практик вогню в сучасний контекст.
Він вважає, що успіх культурного спалювання як проактивного підходу до лісових пожеж полягає в тому, як воно здійснюється, з акцентом на визначенні пріоритетів потреб ландшафту.
«Люди, з якими я працював, взаємодіють з вогнем таким чином, щоб дивитися на погодні умови, розуміти, куди вогонь збирається йти і як країна збирається реагувати».
Пан Кетт каже, що відновився інтерес до традиційних знань про пом’якшення лісових пожеж, «особливо після великих літніх пожеж у 2019-2020 роках».
«Коли люди думають про вогонь, вони думають про темряву, яка залишилася позаду, про небезпеку, пов’язану з нею», – додає він.
«Але коли вогонь обережно прикладається до ландшафту, це не руйнівна сила, а оновлююча сила. Якщо ви правильно розраховуєте цей вогонь і послідовно взаємодієте з ландшафтом, вогонь стане набагато більшим інструментом для сприяння різноманітності рослинності та новому росту».
Спільне дослідження членів місцевої земельної ради аборигенів Улладулла та вчених з Університету Воллонгонга виявило, що культурні опіки значно покращують якість ґрунту, дозволяючи процвітати більше поживних речовин і мікробів. Фото: Пол Джонс (UOW) Credit: pauljones
Професор Ентоні Доссето поділився думкою про останні докази цієї практики.
Він є одним із дослідників, які провели дослідження 2024 року, у якому порівнювали вплив на здоров’я ґрунту рекомендованого спалювання під керівництвом агентства з спалюванням культури.
Дослідження спільно провели вчені Університету Вуллонгонга та члени місцевої земельної ради аборигенів Улладулла.
Було виявлено, що обидва способи позитивно впливають на ґрунт. Але культурне спалювання показало додаткові переваги.
«Наприклад, ми виявили, що зменшення щільності ґрунту було більшим там, де відбулося випалювання культури», — пояснює професор Доссето.
«І було більше вуглецю та азоту в порівнянні з областями, де спалювали за призначенням агентства. Вуглець і азот надзвичайно важливі, оскільки вони є основною поживною речовиною для цієї екосистеми».
Професор Доссето каже, що справа не в протиставленні приписаного спалювання культурному спалюванню.
Швидше, увага зосереджена на обміні доказами та уявленнями про роль спалювання культурних об’єктів у пом’якшенні лісових пожеж і здоров’ї екосистеми — роль, яку громади перших націй розуміли протягом тисячоліть.
«У нас є набір інструментів, якщо хочете, методів боротьби з пожежею. І довгий-довгий час ми ігнорували інструменти спільноти перших націй, які піклувалися про цю країну десятки тисяч років».
Підпишіться або підпишіться на подкаст Australia Explained, щоб отримати більше цінної інформації та порад щодо освоєння нового життя в Австралії.
