“Hãy để ý xem, mẹ dường như cũng tức giận vì sự tức giận của Jeff".
"Có lẽ bà ấy không nên làm vậy, nhưng tức giận là một cảm xúc bạo lực và chúng ta thường thấy sự khởi phát hành vi, hoặc sự lan truyền cảm xúc sang người khác”, một người con trai.
Vào thập niên 1950, một thông báo về dịch vụ công cộng đề nghị cách phụ nữ nên cư xử.
Chúng ta có thể đã đi được một chặng đường dài, kể từ khi những ý tưởng về phụ nữ như trên đã xảy ra trong quá khứ.
Thế nhưng những rào cản nào mà phụ nữ, người chuyển giới và người đa dạng giới tiếp tục phải đối mặt, trong hệ thống y tế của chúng ta ngày nay?
Đây là tập đầu tiên của 'Hysterical', một loạt podcast mới của SBS News.
Tôi là Catriona Stirrat và trong loạt bài này, tôi sẽ khám phá cách thức người phụ nữ, người chuyển giới và những người đa dạng giới tính điều hướng và thường chiến đấu với hệ thống y tế của chúng ta.
Quí vị sẽ nghe những câu chuyện từ những người mà nỗi đau của họ đã bị gạt bỏ, hoặc tệ hơn là bị xấu hổ và kỳ thị trong hệ thống y tế của chúng ta.
"Tôi phải phẫu thuật bàn chân trái, đi lại bằng bàn chân thứ hai và người ta nói rằng, tôi giống như một kẻ giả vờ, vì không thể xác định được cơn đau đến từ đâu”, Tracey.
"Ồ một lần khi tôi gặp vấn đề về kinh nguyệt, tôi đã đi khám bác sĩ nam và ông ấy giải thích rằng điều đó khá bình thường. Tôi có kinh trở lại vào tuần sau và đi khám bác sĩ nữ, nhưng bà ấy nói 'không, không, bạn hãy đến bác sĩ phụ khoa”, Frances.
"Tôi chỉ không nghĩ rằng tôi đã cảm thấy được lắng nghe, nên tôi không nghĩ đến bất kỳ triệu chứng nào của mình, hoặc nếu tôi đang đau khổ theo bất kỳ cách nào, thì điều đó không thực sự được coi trọng”, Eleni.
Và những câu chuyện của những người khác bị tổn thương do trải nghiệm của họ khi bị sa thải và cưỡng bách vẫn diễn ra.
"Đó là một trong những nỗi sợ hãi lớn nhất của tôi, khi thậm chí tôi đã đến gặp trưởng khoa sản tại bệnh viện của mình và nói, tôi không muốn anh ấy phải rời xa tôi và có thể không thể đi cùng anh ấy. Tôi nghĩ điều đó đã ăn sâu vào tâm trí những người phụ nữ và bà mẹ Thổ Dân, về nỗi sợ hãi khi con cái họ bị bắt đem đi”, Sam.
Chúng ta cũng sẽ khám phá kinh nghiệm của các chuyên gia y tế và bệnh nhân, những người đã khám phá ra ý nghĩa của việc được lắng nghe và tôn trọng, trong một hệ thống mà nhiều người cho rằng, được thiết kế bởi nam giới và dành cho nam giới.
"Tôi nghĩ rằng mức độ cởi mở đó là điều thực sự quan trọng và điều đó thực sự thú vị khi thấy và đó là điều tôi cảm thấy an toàn, nếu tôi đến gặp bác sĩ và họ có thể cho tôi biết, họ có thể cung cấp những gì và những gì họ không thể cung cấp và đi đâu”, Max.
Trong tập đầu tiên này, chúng ta quay lại nơi mọi chuyện bắt đầu và tìm xem, có bao nhiêu ý tưởng xoay quanh y học và cơ thể phụ nữ, vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Thuật ngữ 'cuồng loạn' lần đầu tiên được đặt ra bởi Hippocrates, vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên và được sử dụng bởi các bác sĩ và triết gia Hy Lạp và La Mã cổ đại khác như Plato.
Nhưng 'hysteria' thực sự có nghĩa là gì?
Giáo sư Jane Ussher là Giáo sư về Tâm lý Sức khỏe Phụ nữ tại Đại học Western Sydney, đã viết rất nhiều về lãnh vực sức khỏe giới tính.
"Đã có những cuộc thảo luận về chứng cuồng loạn từ thời Hy Lạp và La Mã, khi người ta tin rằng tử cung của người phụ nữ di chuyển khắp cơ thể".
"Và tất cả các loại bệnh tật đều đổ lỗi cho tử cung, từ các giai đoạn tâm lý mà một người phụ nữ có thể trải qua, cho đến bất kỳ giai đoạn nào về những thay đổi về thể chất".
"Khi bạn nhìn vào một số bản thảo và sách y khoa thời kỳ đầu, có những bức ảnh về tử cung được cho là có khả năng di chuyển”, Jane Ussher .
Giáo sư Ussher cho biết, mãi đến thế kỷ 19, thuật ngữ cuồng loạn mới trở thành một vấn đề tâm thần, hay bệnh lý của cơ thể phụ nữ.
“Những gì chúng tôi thấy ở đó thực sự là cơ quan sinh sản, được coi là nguyên nhân gây ra sự điên rồ và xấu xa của phụ nữ".
"Vì vậy những phụ nữ bất mãn với cuộc sống của họ, những phụ nữ không muốn bị giam cầm trong chính theo cách nghiêm ngặt mà phụ nữ phải làm vợ và làm mẹ, cũng như những người không hài lòng với điều đó, với những phụ nữ có thể muốn làm việc để tự lập, thường bị coi là điên loạn và thường bị nhốt trong nhà thương điên, cũng như một số người được chẩn đoán là cuồng loạn".
'Mọi người lập luận rằng, chứng cuồng loạn là một chẩn đoán chung, cho phép bất kỳ loại triệu chứng nào là tiêu cực và được coi là không phù hợp với ý nghĩ rất hạn hẹp về nữ tính, nên được cho là do chứng cuồng loạn”, Jane Ussher .
Chính lịch sử y học về chứng cuồng loạn này, đã truyền cảm hứng cho tiêu đề cuốn hồi ký của tác giả Katerina Bryant.
"Vì vậy tôi bắt đầu viết quyển sách, khi tôi đang trải qua những triệu chứng mà tôi không thể hiểu được và các chuyên gia y tế mà tôi tìm kiếm sự giúp đỡ ,cũng không thể hiểu được".
"Bởi vì tôi đang điều hướng ngành y tế Úc và nhận được những gì tôi không nghĩ rằng, sự trợ giúp đầy đủ và không phải là sự giúp đỡ hợp lý, tôi đã tìm kiếm những câu chuyện lịch sử về những người phụ nữ khác trong thời gian họ đau khổ và bệnh tật, tất cả đều xoay quanh trải nghiệm cuồng loạn”, Katerina Bryant.
Katerina cho biết, bà trải qua tình trạng hiện được phân loại là rối loạn thần kinh chức năng, hoặc co giật không phải động kinh.
"Tôi bị tê liệt cơ thể, bị ảo giác một cách đơn giản, không thể nói được trong một khoảng thời gian nhất định, nghe nhiều tiếng ồn thường xuyên và rất nhiều vấn đề về nhận thức”, Katerina Bryant.
Nơi duy nhất bà có thể tìm thấy là sự liên đới, khi bà cố gắng tranh đấu để tìm ra câu trả lời cho những triệu chứng đang trải qua, là trong số những người phụ nữ được nhắc đến, trong suốt quá trình nghiên cứu của bà về chứng cuồng loạn.
"Vì vậy, việc tìm kiếm tất cả những câu chuyện của những người phụ nữ có liên quan đến chứng cuồng loạn thực sự, giống như một cộng đồng mà tôi không thể có được".
"Nhưng tôi học được rằng, khi nói đến cơ thể, tâm trí và bộ não, có nhiều đến mức chúng tôi không biết".
"Thường thì hoặc hầu như luôn luôn, đó là trách nhiệm cá nhân gặp phải các triệu chứng và đau khổ là tìm ra câu trả lời".
"Bạn bị coi là một ẩn số, nói một cách đơn giản thì đó sẽ là vấn đề của bạn”, Katerina Bryant.
Trong khi đó giáo sư Ussher giải thích, cách một số phụ nữ sử dụng lại thuật ngữ 'cuồng loạn', nhưng theo bà, thuật ngữ này bắt nguồn từ mục đích bôi xấu người phụ nữ.
"Tôi nghĩ nói chung đây là một thuật ngữ gây tổn hại, nó được sử dụng theo nghĩa miệt thị".
"Bạn biết đấy, phụ nữ được mô tả là, 'ồ, bạn chỉ đang cuồng loạn thôi' và thường thì từ 'chính xác' đứng trước nó".
"Vì vậy nó ngụ ý, đó là hormone của bạn, là tử cung của bạn".
"Nó cũng mô tả sự nữ tính theo cách tiêu cực và không có cảm giác gì về sự mạnh mẽ cả”, Jane Ussher.
Những phương pháp điều trị đó không phù hợp,Jane Ussher
Và thật không may đối với nhiều phụ nữ, những trải nghiệm đó vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.
Tôi đã đến khu trung tâm thành phố Sydney, để hỏi phụ nữ ở nhiều lứa tuổi và sắc tộc khác nhau, về sự tương tác của họ với các chuyên gia chăm sóc sức khỏe ở Úc.
Trải nghiệm đau đớn của bà Tracey 63 tuổi, chắc chắn là chuyện về bệnh lý.
"Bạn có thể cho tôi biết bạn đã bao giờ bị bác sĩ y tế gọi là cuồng loạn, hoặc khiến bạn cảm thấy cuồng loạn hay không?", phóng viên hỏi.
"Đúng vậy, tôi đã phẫu thuật bàn chân trái của mình, đi lại bằng bàn chân thứ hai và người ta cho biết, tôi là người mắc chứng nghi bệnh vì không thể xác định được cơn đau đến từ đâu. Nhưng tôi biết nó đến từ đâu nên tôi đã khóc và nói rằng, tôi sẽ cố gắng chịu đựng”, Tracey.
Những phụ nữ trẻ hơn cũng chia sẻ kinh nghiệm khiến họ cảm thấy ngây thơ, khi nói về cơ thể của chính mình.
Mariam 22 tuổi mô tả sự thiếu yên tâm, khi tìm kiếm sự chăm sóc liên quan đến sức khỏe tâm thần.
"Tôi nghĩ khi lần đầu tiên tôi tiếp cận với sức khỏe tâm thần, tôi có cảm giác như hơi choáng ngợp vì không biết mình đang làm gì, tôi còn khá trẻ".
"Tôi đã được bảo rằng, giống như nó không hề an ủi mà giống như đang tấn công tôi hơn".
"Bạn biết bạn cần phải đến gặp người này và sửa chữa nó ở đây, đó là chương trình chăm sóc sức khỏe tâm thần của bạn".
"Không ai thực sự cho tôi biết, điều đó là bình thường và những thứ tương tự”, Mariam .
Còn đối với bà Kim 56 tuổi, thật không may đó là một vấn đề đang diễn ra trong hệ thống y tế.
Bà cho biết gần đây nhất, là do các triệu chứng liên quan đến thời kỳ mãn kinh, nhưng trước và sau khi có con, bà luôn có cảm giác bị gạt bỏ không được chú ý đến.
"Tôi đã đến gặp bác sĩ đa khoa và những thứ tương tự, gần đây nhất là với các triệu chứng mãn kinh".
"Vấn đề rất rộng lớn và mỗi phụ nữ đều có cá tính riêng, như tôi nhận thấy với bạn bè của mình và họ không thực sự lắng nghe các triệu chứng".
"Xét đến việc họ chỉ muốn cho bạn một loại thuốc, trước tiên bạn chỉ muốn đi theo con đường tự nhiên để cố gắng giúp đỡ bản thân”, Kim.
Có lẽ sẽ không ngạc nhiên, khi bà Kim gặp phải rào cản ở mọi giai đoạn của cuộc đời, khi cơ thể phụ nữ vẫn bị coi là điều cấm kỵ, giáo sư Ussher giải thích.
"Có các vấn đề đặc biệt, liên quan đến cơ thể phụ nữ hoặc người có tử cung. Vì vậy lạc nội mạc tử cung, mãn kinh hoặc kinh nguyệt, thường được coi là bí ẩn. Tôi biết rõ ràng là, bạn cũng đã viết rất nhiều về sự điên rồ và các liên kết đó, phải không?”, Kim.
"Ồ không, chắc chắn rồi, tôi nghĩ nó vừa bí ẩn vừa quái dị".
"Vì vậy đó là thứ mà chúng tôi không biết, nhưng lại là thứ cũng khá quái dị và là thứ gì đó, nếu bạn nhìn vào số tiền đã chi cho nghiên cứu về cơ thể sinh sản của phụ nữ và các khía cạnh khác của hành vi, thì thật rất nhỏ".
"Điều khá thú vị với bệnh lạc nội mạc tử cung, đó là một lãnh vực gần đây đã nhận được rất nhiều tài trợ ở Úc, nhưng có rất ít nghiên cứu về các khía cạnh khác của chu kỳ sinh sản ảnh hưởng đến phụ nữ, như đau khổ tiền kinh nguyệt cho đến gần đây mà rất ít chú ý đến thời kỳ mãn kinh".
"Tôi sẽ không nói rằng đây là những vấn đề chỉ nằm ở cơ thể sinh sản, vì chúng có toàn bộ khía cạnh tâm lý xã hội, những trải nghiệm thực sự quan trọng và chúng tôi biết sẽ tác động đến trải nghiệm của phụ nữ, cũng như cách họ bị coi là điều cấm kỵ trong xã hội khi nói đến".
"Một điều gì đó có phần quái dị và bằng cách nào đó, mà người phụ nữ trải qua những hành vi đó, hoặc báo cáo những điều đó, bị xem là hành vi điên rồ hoặc xấu hoặc cả hai”, Jane Ussher.
Điều này đã định vị cơ thể nam giới, là chuẩn mực trong y học.
"Tôi nghĩ về mặt lịch sử, phụ nữ được cho là có tính chất động vật hơn nam giới và do đó, cơ thể nam giới và tâm trí nam giới được xem là chuẩn mực".
"Còn phụ nữ được xem là động vật hơn và là cơ quan sinh sản, nhưng tử cung theo một nghĩa nào đó là trọng tâm, vì phụ nữ có kinh nguyệt, bị chảy máu, rồi sinh con".
"Điều đó khiến họ trở nên khác biệt và điều đó khiến họ trở nên thú tính hơn nam giới, cũng như điều đó đã quay trở lại nhiều thế kỷ trước".
"Điều thú vị về mặt nghiên cứu y học là rất nhiều nghiên cứu cho đến gần đây, mới được thực hiện trên cơ thể nam giới và sau đó chỉ ngoại suy sang cơ thể phụ nữ, khi nó có thể không phù hợp".
"Vì vậy bạn có một con dao hai lưỡi đang xảy ra ở đây, đó là phụ nữ bị loại trừ vì sinh sản, nhưng đồng thời những loại thuốc đó áp dụng cho phụ nữ, vì có thể có sự khác biệt về mặt sinh lý, một số trong số đó có thể liên quan đến sinh sản".
"Những phương pháp điều trị đó không phù hợp”, Jane Ussher.
